HET OVERSTEKEN VAN DE BRUG

Het verpakte boek valt op onze deurmat.
In mijn luie stoel open ik het pakket zorgvuldig.
Het blauw/geel/witte omslag straalt mij tegemoet.
Ik open het boek en denk:
het lijkt wel een Middeleeuws manuscript.

Wat blijkt? Op de laatste pagina van haar Inleiding gaat Liesbeth Eugelink juist hier op in. Miniaturen in de vorm van van verhalen en essays die een doorkijkje bieden. Zoekend naar de binnenruimte. Zoekend naar de landschappen in de verte. De versieringen spelen een ondersteunend spel van schoonheid.

De Camino staat centraal in dit koesterboekje (een woord van de schrijfster), dat ik ook een mijmerboekje zou willen noemen. Liesbeth beschrijft haar verlangen naar het wandelen van de Camino. Haar eerste bezoek aan Vézelay waar het vuur werd aangewakkerd en drie jaar later gaat zij van start in het Zuidfranse Hendaye om de Camino Francés te wandelen. Daarna volgen meerdere tochten op Camino’s die de weg naar Santiago wijzen.
Naast enkele inkijkjes in haar wandelingen op de Camino zoekt Liesbeth naar de belofte van de Camino. Volgt er tijdens of na het lopen van de Camino een transformatie of is dit een hardnekkige mythe? Is er een verhoogde kans op transcendentie die zich verzet tegen het liberale wereldbeeld dat wij inademen? Of is dit ook een mythe? Voor de transformatie grijpt Eugelink terug op een publicatie van de ACC (een netwerk van herbergen en parochies die aan pelgrims christelijke gastvrijheid willen tonen). Daarin gaat transformatie om een hernieuwde relatie met dingen, met anderen, met zichzelf en met God. In haar Inleiding noemt zij deze punten en zij werkt deze later in het boek uit. Door het wandelen van Camino’s heeft zij geleerd om meer afstand te nemen van spullen. Wat eerst bewaard diende te worden kan nu worden weggegeven. In haar relatie met mensen ervaart zij nu meer verbondenheid. Ieder loopt zijn eigen Camino en tegelijkertijd is er een grote verbondenheid tussen pelgrims. Over de relatie met zichzelf vraagt zij zich af de langste weg niet de weg naar binnen is. En wie is de pelgrim zelf? Een maaksel van anderen, een constructie? Over haar hernieuwde relatie met God schrijft zij dat dit een lastig punt is. Er is iets verschoven en zij ervaart meer nabijheid van God, maar die nabijheid kan ook zo verdwijnen. Eerder in het boek schreef Liesbeth dat zij zich thuis voelt in de Katholieke liturgie. Dat zegt ook iets over nabijheid van God, die in de liturgie gezocht en gevonden kan worden. Wat duidelijk is bij de vier relaties is dat een transformatie een continue proces is. Het is niet op één moment aanwezig en daarmee blijvend aanwezig. Het oversteken van de brug kan werken als een katalysator. Nu gaat de verandering komen (of niet).
De Camino-bubble is voor Liesbeth ook een besef van vrijheid. Echter, ook de vrijheid van de Camino kent haar beperkingen, zoals elke vrijheid. Is het vrijheid om van A naar B te wandelen? Of is het een vorm van gebondenheid met de noodzaak om iedere dag weer op pad te gaan, je aan te sluiten bij de stoet, onderweg te eten en te drinken, op tijd te zoeken naar een overnachting, de snurker in het bed naast jou. Het menselijk bestaan is beperkt, ook in zijn vrijheid. Voor de bewegingsruimte die Liesbeth onderweg ervaart geldt wellicht hetzelfde.
Aan het einde van de tocht kijk je wat de belofte heeft gebracht. En dan komt de volgende belofte, zodat je onderweg blijft naar de vervulling van een belofte. Je hebt het einde van de Camino gehaald en dan is het voorbij. Dan zoek je de volgende belofte, of diezelfde belofte in een andere vorm, in een andere kleur. Zo wordt het pelgrimeren een moderne vorm van geloven waarbij je uitziet naar de vervulling van de belofte en waar geloven overgaat in zien.

Liesbeth Eugelink heeft een prachtig boekje het licht laten zien. De vormgeving is een genot om naar te kijken. Met haar miniatuurtjes geeft zij mooie inkijkjes in haar beleving van de Camino. Zij verweeft haar persoonlijke ervaringen met grote vragen over transformatie en vrijheid en geloven. Voor dat laatste is het PELGRIMS PRAYER aan het begin van dit boek helder, het is een vrije bewerking van het Loflied op de Liefde (apostel Paulus in een brief aan de christelijke kerk in Korinte).

Liesbeth Eugelink
Het oversteken van de brug
uitgeverij EL&VE, Nijmegen, 2026
ISBN 9789083701622
140 pagina’s

Dit boek heb ik ontvangen van de uitgeverij voor een recensie op mijn wandelwebsite.

Dit boek is te bestellen bij de uitgeverij en bij meerdere boekhandels waaronder Boekhandel Roelants te Nijmegen.